Oculto entre la espesa vegetación de Jamundí yace el Charco del Duende, un remanso natural rodeado de antiguos petroglifos prehispánicos. Este lugar místico conecta al visitante con las huellas de los primeros habitantes, los Xamundíes, quienes plasmaron en piedra su mundo mágico y religioso.

Para quienes buscan una experiencia que combine naturaleza e historia, el Charco del Duende es un destino único. Ubicado en un bosque húmedo en la vereda Faltriqueras (corregimiento San Vicente), este charco de aguas cristalinas no solo invita a un chapuzón refrescante, sino también a un viaje en el tiempo.

En las rocas que lo rodean se encuentran los “petroglifos del génesis”, considerados entre los más importantes de Latinoamérica. Tallados por antiguas comunidades indígenas del Valle —los Xamundíes—, estos grabados rupestres muestran espirales, figuras humanas y símbolos solares que podrían tener más de 800 años de antigüedad, evidenciando la presencia humana en Jamundí desde el siglo XII.

Visitar el Charco del Duende es adentrarse en un relato místico. La leyenda local cuenta que su nombre se debe a que, en tiempos antiguos, los niños que se alejaban jugando en el monte “desaparecían” por un rato atraídos por un duende travieso, alimentando el imaginario mágico del lugar.

Entre el sonido del río y la sombra de los árboles centenarios, uno puede tocar las piedras grabadas y sentir la conexión con esos antepasados que dejaron allí trazos de su cosmovisión. Guías locales relatan las historias detrás de cada símbolo, mientras enseñan al visitante a respetar y conservar este patrimonio arqueológico que ha resistido siglos de erosión y humedad.

Sin duda, el Charco del Duende ofrece una buena historia por vivir: la de descubrir mensajes ancestrales ocultos en la selva jamundeña.

En el centro de Jamundí se encuentra el Parque del Cholado, cuna del famoso postre valluno. Colorido y lleno de sabor, este parque reúne a decenas de “choladeros” que endulzan las tardes dominicales con el tradicional cholado jamundeño.

Jamundí es la cuna del cholado, ese refrescante raspado de hielo con frutas y sirope multicolor que muchos asocian con el Valle del Cauca.

El epicentro de esta tradición es el Parque Artesanal del Cholado, ubicado diagonal a la antigua Casa de la Cultura, en pleno casco urbano. Allí, alrededor de 40 puestos operados por familias locales deleitan a visitantes de toda la región con sus creaciones llenas de color y sabor.

La historia cuenta que Héctor “Don Samuel” Bonilla, pionero del cholado, comenzó vendiendo un simple raspado de hielo con limón y miel —conocido entonces como “mata guayabo” por aliviar la resaca— y poco a poco lo transformó añadiendo frutas tropicales.

Hoy, un cholado jamundeño puede llevar hasta 18 tipos de frutas (lulo, mango, maracuyá, piña, papaya, entre otras), además de leche condensada, helado o galleta, según la creatividad de cada vendedor.

El parque, recientemente renovado con una moderna cubierta colorida tipo colmena, ofrece mayor confort a los visitantes y se anima especialmente los fines de semana. Familias enteras hacen fila por un vaso rebosante de sabores, mientras los choladeros compiten con sonrisas y orgullo por ofrecer el mejor cholado.

Esta delicia, ícono gastronómico del municipio, ha impulsado la economía local: decenas de familias encuentran en ella su sustento, y hasta se ha creado la “Escuela del Choladerito” para enseñar a los más jóvenes el oficio y mantener viva la tradición.

Visitar Jamundí y no probar un cholado es perderse una buena historia dulce y colorida por vivir.

Cada febrero, la comunidad afro de Quinamayó celebra una Navidad en febrero en honor al Niño Dios Negro, transformando un pasado de opresión en una fiesta de alegría, música tradicional y devoción ancestral.

En el corregimiento de Quinamayó, al sur de Jamundí, la Navidad no se celebra en diciembre sino en febrero. Desde hace más de 130 años, la comunidad afrocolombiana conmemora el nacimiento del Niño Dios Negro como un acto de resistencia cultural y espiritual.

La tradición nació en la época de la esclavitud: los esclavos no podían festejar en diciembre, pues servían en las fiestas de sus amos. Por eso esperaron 40 días después de Navidad, coincidiendo con la fiesta de la Candelaria, para celebrar a su manera.

Durante la segunda semana de febrero, Quinamayó se llena de vida. Al son de jugas —música tradicional del Pacífico—, arrullos y alabaos, las matronas cantan y bailan sin dar la espalda a la figura del Niño Jesús afro. La fiesta comienza con cantos suaves para “mecer” al Niño Dios y continúa con bailes del bunde y la juga hasta el amanecer.

Decenas de visitantes de poblaciones vecinas —como Robles, Villa Paz y El Hormiguero— llegan para unirse a la celebración, que incluye torneos deportivos, comidas típicas y procesiones con antorchas.

Esta fiesta, declarada patrimonio cultural inmaterial en proceso de salvaguardia, representa la lucha y la libertad de un pueblo.
Una buena historia de resistencia convertida en celebración de fe y alegría.